Justiça Social e o Significado de Segurança

Quando comecei a escrever esta postagem no blog, as ruas de muitas das cidades do meu país, o Equador, estavam quase vazias. Em 9 de janeiro de 2024, o presidente de nossa nação declarou guerra a 22 grupos criminosos que permearam nossos sistemas judiciário, de segurança e político nos últimos seis anos. Após o anúncio, todos nós fomos advertidos a voltar para nossas casas e a permanecer dentro delas. Inundados pelo medo e pela confusão, as crianças foram recolhidas das escolas, as instituições públicas foram fechadas e as empresas fecharam suas portas. Enquanto os militares e a polícia se ofereciam para nos trazer de volta a segurança, fiquei refletindo sobre o tipo de “segurança” de que eu precisava, imaginando como deixamos de ser o segundo país mais seguro da América Latina em 2017 para ser o quinto país mais perigoso do mundo atualmente.

Uma das lições mais preciosas que aprendi no Compassionate Inquiry é que os seres humanos acessam a segurança por meio da conexão.

Minha primeira reação após o anúncio do presidente foi, obviamente, dirigir de volta para casa. Minha segunda reação imediata foi enviar mensagens para todas as pessoas de quem gosto para me certificar de que elas também estavam bem. Embora “uma guerra contra o terrorismo”, como o presidente expressou, devesse me dar uma sensação de alívio, isso não aconteceu. O que acalmou meu sistema nervoso foi saber que minha família e meus amigos estavam em casa. Como seres humanos, somos programados para nos conectarmos. Fomos projetados para cuidar uns dos outros.

Saber que o número de jovens e crianças em meu país que se juntam aos cartéis de drogas aumentou rapidamente me entristece, para dizer o mínimo. Isso evidencia o fato de que não conseguimos criar segurança para essas crianças. Também destaca o trauma racial e intergeracional que deixamos de lado. Em sua maioria pretas e indígenas, as mesmas crianças que os sistemas coloniais oprimiram durante séculos, agora estão sendo acusadas de causar essa crise e confrontadas com mais violência e ostracismo. 

No Equador, assim como em muitos países das Américas do Norte e do Sul, as comunidades BIPOC (Pessoas Pretas, Povos Indígenas e Pessoas de Cor) ainda enfrentam a ocupação de suas terras, o deslocamento forçado, a pobreza, a falta de acesso a serviços básicos, educação e empregos bem remunerados. Embora seja verdade que a segurança é a disponibilidade de conexão, a premissa para isso deve ser a ausência de ameaça e a garantia de nossos direitos básicos. 

Ao refletir sobre o tipo de segurança que desejo ver no Equador e no mundo, penso nas inevitáveis interseções entre os domínios da cura e da justiça social; nossa necessidade urgente de reduzir as desigualdades entre as populações; e a possibilidade de criar resiliência no fortalecimento da comunidade, da conexão com a terra e do espírito.

Sou grata por pertencer à comunidade do CI, que continua a nutrir meu corpo, minha mente e meu coração. Também sou grata por todas as iniciativas que esta comunidade tomou para melhorar sua postura em relação à diversidade, equidade e inclusão. 

Como Gabor afirma brilhantemente, “não podemos assumir a responsabilidade pelo mundo que criou nossas mentes, mas podemos assumir a responsabilidade pelas mentes com as quais criamos nosso mundo”. Que todos nós tenhamos a coragem de questionar as crenças que levam à reprodução de um sistema que privilegia poucos em detrimento de muitos. Que possamos nos lembrar de que dependemos uns dos outros para sobreviver e nos curar; e que este mundo não será seguro para ninguém até que seja seguro para todos.

Texto publicado originalmente no Blog em Inglês do CI em 11 de Abril de 2024

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